（說明：本文轉(zhuǎn)自公司知識(shí)庫(kù)的一篇原創(chuàng)文章，作者：李瑞寬)

      想象你是一個(gè)初出茅廬的小菜鳥，上頭交代你做任務(wù)，你對(duì)其中的一項(xiàng)任務(wù)有那么一小點(diǎn)疑問，你怯生生地問：“我覺得這項(xiàng)任務(wù)說得不是很清楚，那樣做行嗎？為什么呢？我覺得應(yīng)該這樣做更好。”項(xiàng)目很緊，上頭頭大著呢，他很不耐煩地對(duì)你說：“不要問那么多！我都考慮清楚了，只要照著做就行！”你應(yīng)該怎么辦呢？你是就這樣屁顛屁顛地去做了，還是還是覺得你應(yīng)該知道為什么要按照他說的做，而不是按照你說的做嗎？ 你應(yīng)該知道。而且你要一直堅(jiān)持“我應(yīng)該知道”這種想法，因?yàn)檫@種想法，會(huì)帶領(lǐng)你走進(jìn)一片新天地。你可能還意識(shí)不到，你現(xiàn)在的是否堅(jiān)持和你后續(xù)的發(fā)展休戚相關(guān)。堅(jiān)持了，你會(huì)向著更深的層次邁進(jìn)；放棄了，你就一直呆在原地，沒有辦法進(jìn)步。

      依我看來，技術(shù)人員的發(fā)展，不外乎往深度發(fā)展或者往廣度發(fā)展。

      什么是深度呢？就是你對(duì)技術(shù)的掌握程度，你一套扎進(jìn)去，對(duì)技術(shù)有自己越來越深的理解，你從不會(huì)到會(huì)，從會(huì)到精，你會(huì)顯著感覺到自己能力的提升，等到精通了技術(shù)之后，使用這項(xiàng)技術(shù)自然是揮灑自如，易如反掌。

      什么是廣度呢？就是十八般武藝，刀槍劍戟棍，.NET, Java, Silverlight，逮著什么就是什么，都去參上那么一腿，這個(gè)就是廣度。你學(xué)習(xí)了N多技術(shù)，每次見到一種新技術(shù)新語(yǔ)言你就兩眼放光四肢冒汗，你都要根據(jù)它們的入門指南操作那么一次，好吧你是很踏實(shí)的人，所以你多操作了那么兩次，之后你就能夠很NB地在簡(jiǎn)歷上面吹牛逼：“本人精通C#、C++、Java、php、HTML、C、匯編、Python 不拉不拉不拉，神馬技術(shù)神馬語(yǔ)言對(duì)于我都是浮云！”說出去唬的別人一愣一愣的，當(dāng)然，他們并不知道，你只寫過這一堆語(yǔ)言的Hello world。

      深度很奧妙，廣度很有趣，你應(yīng)該怎么選？

      如果是二選一，毋庸置疑，你應(yīng)該選擇深度！為啥呢？深度是一個(gè)技術(shù)人員的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在這個(gè)IT從業(yè)人員多如過江之鯽的今天，IT民工、碼農(nóng)到處都是；本科如狗，碩士滿街走，只有博士還能抖一抖；街邊隨便哪個(gè)修鑰匙檔上面都貼著廣告“200元企業(yè)建站！立等可取！”技術(shù)人員如何安身立命？

　　這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該靠你的深度，你也只能靠你的深度了。道理很簡(jiǎn)單，技術(shù)人員靠什么吃飯？靠自己的腦子。從你人生到現(xiàn)在的經(jīng)歷中，你早早就依靠腦子跟別人競(jìng)爭(zhēng)了。從小學(xué)到初中到高中到大學(xué)，哪一次升學(xué)考試你不是靠自己的腦子將別人PK下去？你知識(shí)掌握的越牢固，學(xué)得越深入，對(duì)那一堆公式定理理解的越深刻，你就越能夠在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有勢(shì)，最終贏得求學(xué)階段的勝利。不管現(xiàn)在學(xué)校擴(kuò)招多厲害，名牌大學(xué)還是高質(zhì)量的金字招牌，在普羅大眾的眼中熠熠生輝，阿彌陀佛。進(jìn)入了社會(huì)，這樣的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)還是很類似的，只要你比人功夫深，你就比人香噴噴。

      深度就是你的內(nèi)功，它帶來效率，它能夠讓你非常穩(wěn)健地向前進(jìn)。我們來看看倚天屠龍記里面對(duì)乾坤大挪移的描述：“正如要一個(gè)七八歲的小孩去揮舞百斤重的大鐵錘，錘法越是精微奧妙，越會(huì)將他自己打得頭破血流，腦漿迸裂，但若舞錘者是個(gè)大力士，那便得其所哉了”。你的深度，就是你自己的力量，你要使用的技術(shù)，就一把大鐵錘，你要掌控好這把鐵錘，沒有深度，就等著自己被砸傷吧！深刻地掌握一樣?xùn)|西，不單明白了它什么時(shí)候非常適合使用，什么時(shí)候能夠使用，也能明白它什么時(shí)候最好不用。在平時(shí)的生活中你是否經(jīng)常聽到這樣的話：“微軟/Java/etc的XXX技術(shù)太難用了！我想要XXX它XXX就是搞不定！”很顯然，你碰到了大鐵錘的受害者。不排除微軟的確是有難用的東西，臭名昭著的就有MSN，但依據(jù)我粗淺的技術(shù)眼光，至少在開發(fā)技術(shù)這塊，微軟還是相當(dāng)有想法的，而且構(gòu)建的東西只要摸清它的底，用起來還是頗為暢快的。

      說到深度，就要提到境界。從你選擇了深度這條路開始，你已經(jīng)開始踏入了境界之旅。

　　境界是分層次的，學(xué)拳的說“招熟，懂勁，神明”，孔子說“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十為所欲為不守規(guī)矩！哦，是從心所欲不逾矩”。這兩家說的都是不同的境界層次。你在開始境界之旅中的某一個(gè)時(shí)刻，將會(huì)處在某一個(gè)特定的境界層次中。不同的境界的認(rèn)識(shí)是不同的，同樣的話，境界低的人會(huì)看不到什么東西，境界高的人就能一眼看到其中的道理。即使大家都能看到其中有東西，看到的東西本身往往是不一樣的。你平時(shí)有沒有試過在一個(gè)問題上面困擾很久，旁邊一個(gè)人過來一句話就將它解決了？這是因?yàn)樗木辰绫饶愀叱鲆粚硬恢埂?/p>

      站在地上往下看，能看見直徑1m的范圍，有螞蟻、落葉和浮土；站在4層樓頂上往下看，能看見直徑100m的范圍，有汽車、馬路和綠化帶；站在50層樓頂上往下看，能看見直徑10000m的范圍，有成片的樓群，飄過的直升機(jī)和綿延的山嶺。境界不同，看到的東西就不同。

　　境界不同，有時(shí)候交流起來是比較困難的，同樣的概念，大家的理解是不一樣的，雖然可能在不同的境界中他們都正確。好多東西你覺得很新奇很給力，在更上一層的人看來，那不過是常識(shí)罷了。有人說人民日?qǐng)?bào)是最真的媒體，從上面獲益良多；有些老板什么電視都不看，天天就看新聞聯(lián)播；而這些在憤青眼中，只不過是黨欺騙P民的謊言，令人作嘔。你說誰才是對(duì)的？老板看完了，能夠摸到政策的動(dòng)向，賺到實(shí)實(shí)在在的money；而在同樣的憤青群體眼中，他們就會(huì)覺得這位受到喉舌毒害的憤青是正確的，就應(yīng)該嘔吐，唾棄它們，鄙視這些五毛黨！慈禧年間，有個(gè)農(nóng)婦和別人吹水：“老佛爺吃的煎餅，那可真不得了啊！至少一定得有鍋蓋那么大！”殊不知連低慈禧N個(gè)檔次的人，可能都已經(jīng)不知道煎餅是何物了。這就是境界不同的緣故了。我現(xiàn)在回想起中學(xué)學(xué)習(xí)的思想政治課，開始覺得它們不再如當(dāng)初的枯燥，變得非常有道理。

　　技術(shù)的境界和學(xué)拳的是非常類似的，一開始你只要學(xué)會(huì)怎么用，用熟練就好，然后你開始好奇它內(nèi)在是怎么實(shí)現(xiàn)的，開始研究它實(shí)現(xiàn)的機(jī)制，等你學(xué)會(huì)了這些機(jī)制，你就懂得怎么發(fā)力了，你能夠?qū)⑦@些機(jī)制用到其他地方，招招見血啊！再然后你通過不斷的思索總結(jié)，你窺到了其中的概念和原理，你悟到了它存在的理由，于是你就神明了，你悟到的這些道理，不單可以用到類似的應(yīng)用場(chǎng)景中，還可以用到更深遠(yuǎn)的地方，甚至日常生活之中。譬如事務(wù)這個(gè)玩意，一開始你只知道它是數(shù)據(jù)庫(kù)里面的一個(gè)東西，你不知道它是啥，但是上頭就是要求你用它。后來你知道它怎么用了，再然后你可以搞定死鎖，將它用得很帥。終于有一天，你悟到了事務(wù)原來并不是只有一種實(shí)現(xiàn)，它是一個(gè)概念，是一個(gè)協(xié)議，它能夠達(dá)到概念和實(shí)現(xiàn)的分離，它可以通過二階段提交，也可以通過補(bǔ)償?shù)确绞綄?shí)現(xiàn)，更要命的是它不單可以通過計(jì)算機(jī)搞，還可以通過手工來搞。事務(wù)協(xié)調(diào)器可以不單只是一段代碼，還可以是一封Email，一張貼在墻上的紙……那你才真正明白了事務(wù)這個(gè)玩意可以怎么玩，然后再明白了怎么去根據(jù)這種思路去探索其他的東西。想象你去超市買東西，你先給了錢給收銀的美女，然后你還沒有踏出大門，你就后悔了——TMD怎么又買了這么多用不著的東西？你對(duì)收銀MM說：“不好意思咱不買了，你退錢給我吧！”收銀MM又PP又通情達(dá)理，她在POS機(jī)里面將你的消費(fèi)記錄XX掉，將錢退回給你，順便還送給你一盒益達(dá)——是你的益達(dá)！這中間，就體現(xiàn)了一種事務(wù)的思想。你體會(huì)了這種思想，就可以一下子老了四五十歲，達(dá)到七十歲的境界，為所欲為。計(jì)算機(jī)相關(guān)的這些東西，集人類智慧之大成，研究這個(gè)而能有所感悟，真真正正能達(dá)到境界上的提高。

      境界到了最高妙之處，就會(huì)由實(shí)入虛，從術(shù)而道，這時(shí)你就悟到了如何將事物的本源跟事物的存在區(qū)分開來，你能夠看清楚什么是本質(zhì)，什么是表象，什么是要做到的目標(biāo)，而什么是具體的行為。你從本質(zhì)的角度看過去，你就具有了一雙慧眼，將這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切，這雙慧眼就是做洞察力。

　　什么是本質(zhì)呢？本質(zhì)就是事物賴以存在的根本原因，若然沒有這個(gè)原因，這個(gè)事物就沒有存在的意義，就會(huì)消亡。所謂存在即合理，這個(gè)合理不是說的合乎情理，而是說存在都是具有它深層次的根本原因的，也就是都是有本質(zhì)的。不知道你有沒有注意到，很多技術(shù)書籍第一章都是介紹技術(shù)出現(xiàn)的歷史的，之前我覺得這些羅里啰嗦，都是廢話，直接翻過去直奔技術(shù)本身而去也，其實(shí)它是全書的總綱（天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余……），它論述的是這種技術(shù)的存在理由，如果沒有這種理由，這種技術(shù)都沒必要存在了，我們還學(xué)它干毛啊。

      我們來說一個(gè)普通的項(xiàng)目，它的本質(zhì)是什么？是它復(fù)雜糾結(jié)的需求嗎？是它深?yuàn)W精妙的設(shè)計(jì)嗎？是它完全符合CMMI5滴水不漏的流程嗎？都不是，它存在的意義，就是為了能為客戶產(chǎn)生價(jià)值，真真正正消除客戶的痛處。本質(zhì)和表象是很容易混雜的，要將東西亂七八糟混雜在一起很容易，要清清楚楚區(qū)分它們，將它們有條有理擺放得整整齊齊是很困難的，這里快刀斬亂麻行不通，你得抽絲剝繭，一條條分得清清楚楚，不然你永遠(yuǎn)達(dá)不到透徹的境界。

     本質(zhì)是虛的，表象是實(shí)的。我們很難捉摸得到虛的東西，而實(shí)實(shí)在在的東西一直圍繞在我們周圍，所以我們很容易就能夠接受它們，然后我們很容易就被這些東西迷惑，看不到背后還存在深刻的東西。我們需要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，找到它們。本質(zhì)堅(jiān)如磐石，相對(duì)不變，只要有存在的理由，它就一直都存在，而表象如行云流水，花開花落，一直都在改變。就如用兵，目標(biāo)是求勝，這是斷然不會(huì)改變的，而行軍就是兵無常勢(shì)，水無常形，因時(shí)制宜，隨機(jī)應(yīng)變。倘若我們混淆了本質(zhì)和表象，追求的是表象的東西，由于表象千變?nèi)f化，到頭來疲于奔命，卻又兩手空空，最后郁悶得對(duì)天大罵：“TMD這技術(shù)變得太快了！老子跟不上不玩了！”。你應(yīng)該知道，凡是覺得亂的，都是因?yàn)闆]有得到本質(zhì)。當(dāng)你具有了深邃的洞察力，你得到了本質(zhì)，你就能夠不役于物，你就能看清變以不變，你就不會(huì)再去盲目追求具體的行為。

　　當(dāng)你做項(xiàng)目，你強(qiáng)調(diào)的不再是符合某個(gè)規(guī)范來做，你深深知道規(guī)范只是一種具體的行為，你關(guān)注你的目標(biāo)，你能夠帶給客戶的價(jià)值，你團(tuán)隊(duì)的效率。當(dāng)現(xiàn)在的規(guī)范不符合你的項(xiàng)目，你就大膽裁剪它，甚至拋棄它，而不是盲目將項(xiàng)目往規(guī)范上靠——只因?yàn)樗荂MMI的建議，你所作的一切，都是為了你的這個(gè)目標(biāo)而努力。

　　具有洞察力，通曉變與不變，你不但能看清現(xiàn)在的情形，你還能看清今后的趨勢(shì)，然后針對(duì)趨勢(shì)采取措施。我們可以清楚地看到，技術(shù)日新月異，但人們的思想變化卻不大，一部道德經(jīng)，幾千年下來我們的思想仍然無法突破它論述的范疇，所以我們可以利用將來可能出現(xiàn)的新技術(shù)，結(jié)合人們不怎么改變的思想需求，做一些東西出來——不要問我是什么東西，我想到也不會(huì)告訴你。

      是不是覺得上面的這些東西都很虛很哲學(xué)？虛實(shí)只是相對(duì)的，當(dāng)你達(dá)到這樣的境界，你自然就會(huì)明白我說的是什么，當(dāng)然，當(dāng)你覺得已經(jīng)知道我在說什么了，我覺得你還是可以繼續(xù)再想想，后面再來看，感覺又不一樣。張三豐教張無忌太極劍的時(shí)候，連續(xù)兩次教招，卻無一式相同。張無忌“細(xì)細(xì)體會(huì)其中圓轉(zhuǎn)如意，綿綿無盡之意”，楊逍殷天正“粗略窺到這個(gè)層次”，而周顛則是“大為擔(dān)心，兩遍都不一樣，咱們教主怎么記得住？”道理不在于講，而是在于悟，否則講得再多也沒用，不深刻，沒效果。一陣風(fēng)吹過，吹過松散的茅草屋，那就是一場(chǎng)災(zāi)難；吹過石壁，最多也只能帶走幾顆細(xì)沙；吹過水面，能蕩起了一圈圈的波浪；吹過風(fēng)車，則產(chǎn)生了源源不斷的電力。蘋果掉到牛頓頭上，就誕生了萬有引力，掉到你我頭上，只能產(chǎn)生一個(gè)包和一顆蘋果核。好吧我們就不討論假如掉的不是蘋果而是椰子的事情了。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑，不足以為道。鄧小平之所以喜歡看金庸的小說，稱呼金庸為大師，他必然是看到了小說里面的這些道理。

      虛到九天之上，還是得落地。讓我們看看一些稍微實(shí)際點(diǎn)的東西。你水平提高了，開始做設(shè)計(jì)了，開始寫設(shè)計(jì)文檔，你應(yīng)該寫些什么？在你記錄下你做出來的東西（你搞出了CDM、PDM）的時(shí)候，我覺得你還需要記錄下你這樣做的原因，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，你設(shè)計(jì)的東西很可能不適用，但你的想法還是很有用很有參考意義的，你的想法是你CDM存在的原因。別人看你的設(shè)計(jì)文檔，不單能看到死的結(jié)果，還能看到活生生的你的思想，然后延續(xù)這種思想，讓設(shè)計(jì)具有生命力，能夠延續(xù)下去。平時(shí)我們做需求，也要很清楚地知道什么才是真正的需求。我們來研究一下手機(jī)鈴聲，它表示了一種什么樣的需求呢？你寫下需求“我們的手機(jī)需要一種鈴聲”，于是，設(shè)計(jì)就產(chǎn)生了蜂鳴聲鈴聲、十六和弦鈴聲、MP3鈴聲，但這就是我們的需求嗎？不是的，其實(shí)你想說的是“我們需要一種提醒方式，這樣在短信、或者電話到來的時(shí)候就能提醒使用者注意了”，這樣就能設(shè)計(jì)出各種鈴聲，還有震動(dòng)，還有鈴聲混合震動(dòng)，在極端情況下，假如用戶處于一個(gè)高度緊張的環(huán)境之下，很難注意到這種提醒，我們還能設(shè)計(jì)出讓手機(jī)彈出一根刺，刺他一下的方式，一下不行？來多幾下。記得之前看到一個(gè)鬧鐘的笑話：推銷員對(duì)一個(gè)職員說，我們這種鬧鐘非常好用！它一開始放輕柔的音樂，如果還不醒，那它改放嘈雜的音樂，如果還不醒，它就往你頭上灑水，再不醒，它就開始刺你。如果這樣都還不醒，它就會(huì)打電話給你老板，告訴他你生病了，請(qǐng)假一天。這個(gè)鬧鐘深刻把握了自己的本質(zhì)啊。

      具有洞察力，我們就能根據(jù)行為和目標(biāo)的契合程度，評(píng)價(jià)行為是否合理。作為技術(shù)人員，我們身邊的爭(zhēng)論隨處可見，語(yǔ)言之爭(zhēng)，框架之爭(zhēng)，各種流派，各種山寨，比比皆是。“{”到底放在方法定義的最右邊，還是放在方法定義的下一行呢，這可不是一件小事，這是一件很嚴(yán)肅的大事情，關(guān)乎信仰！從我了解的歷史開始，我還沒有見到任何一方說服了另外一方。面對(duì)這這樣瘋狂的一個(gè)世界，你怎樣選擇加入哪一方呢？李開復(fù)說：“Follow your heart！”我說，你首先看看你的目標(biāo)，你就知道選擇那一方了。譬如說開發(fā)語(yǔ)言，我們用它的目標(biāo)是什么？假如我們需要能夠很自然地去面對(duì)復(fù)雜的問題，而且開發(fā)過程中，我們需要能夠飛快地利用語(yǔ)言的特性，構(gòu)建我們的軟件，那么C#就是很好的選擇，用了匯編你就死翹翹，至少干十年才能把一個(gè)增刪改查Web系統(tǒng)搞出來；假如我們需要進(jìn)行很底層的開發(fā)，邏輯不復(fù)雜，但要做到精確的控制，性能是第一要義，那么你要選擇匯編，甚至用刀子在硬盤上刻程序也在所不惜啊。語(yǔ)言之爭(zhēng)之混亂，在于大家將目標(biāo)和選擇兩者混為一談，從而成功地將它們搗成了一桶漿糊。框架也是如此，我們現(xiàn)在的目標(biāo)是什么？我們要自然，要快速開發(fā)，而且我們還需要能夠擴(kuò)展，那么我們?cè)u(píng)價(jià)框架的標(biāo)準(zhǔn)就很清楚了。你框架里頭技術(shù)含量多么深厚，都到地核了，你用了三層架構(gòu)，你共使用了23種不同的模式，你使用了微軟到目前為止出現(xiàn)的所有技術(shù)，這些都沒有意義。你做不到讓我用起來那種如臂使指的感覺，你甚至阻礙我整體流的思考方式，你就說服不了我，你的框架是適用的。

      到達(dá)了虛的境界之后，是不是實(shí)就沒有用了呢？不是的，年輕人，看問題不能那么片面。虛和實(shí)，就相當(dāng)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，你看清楚了目標(biāo)，只能說明你最高能去到什么地方，這只是一種可能。而實(shí)實(shí)在在你能夠達(dá)到什么高度，是由你的戰(zhàn)術(shù)來決定的。眼界只能決定你看到的高度，而實(shí)操才真正決定了你達(dá)到的高度。虛實(shí)到頭來要結(jié)合到一起，用虛指導(dǎo)實(shí)，用實(shí)來實(shí)現(xiàn)虛，相得益彰，互為陰陽(yáng)。

     這個(gè)世界規(guī)律是虛的，推動(dòng)世界發(fā)展實(shí)實(shí)在在的力量是實(shí)的。我們想想電燈，電腦，抽水馬桶，哪一個(gè)不是實(shí)在的術(shù)創(chuàng)造出來的？我們看看下圖的這張凳子，它就是傳說中的“Aeron chair”，它具有出眾的外觀，具有領(lǐng)銜的人體工學(xué)設(shè)計(jì)，它能根據(jù)就座者不同的體重、姿勢(shì)和動(dòng)作進(jìn)行精準(zhǔn)的調(diào)節(jié)，與你的身體自然貼合，讓你感受一整天不會(huì)疲倦的輕松自如，更有一小撮份子宣稱，由于坐起來太舒服了，他們經(jīng)常不知不覺加了好多次班還不知道！（廣告！廣告！趕快Cut掉！）對(duì)比一下我們平時(shí)坐的電腦椅呢？這就是術(shù)的差距，術(shù)的力量！當(dāng)然，也在于他們把握了椅子不單只是用來坐的，而是要用來坐得非常舒服的這個(gè)道有關(guān)系。

     說了那么久深度，讓我們也來聊聊廣度。廣度也是人認(rèn)識(shí)中很重要的一部分。你只有掌握了很多東西，你才能夠了解到什么時(shí)候應(yīng)該用什么技術(shù)。有這么一句話：“假如你是一把錘子，那么所有東西在你眼中都是釘子”。假如你只會(huì)鐵錘這項(xiàng)技能，你只能打樁用錘，砍樹用錘，連吃飯你都用錘盛著吃。好吧，你錘子練到了最高境界，達(dá)到了剛極而柔的化境，你用來吃飯一點(diǎn)問題都沒有，可是，你真……沒覺得吃相有那么一點(diǎn)難看么？打樁用鐵錘，砍樹用斧頭，吃飯用筷子，耶！這樣就溫文爾雅得多了。

     對(duì)廣度的關(guān)注，也會(huì)促成轉(zhuǎn)化為深度的思考，考慮不同東西的相同之處。對(duì)廣度的探尋，常常會(huì)引出創(chuàng)新的主意，將不同的東西混合起來解決問題，是一種創(chuàng)新的做法；綜合多種不同的思想，產(chǎn)生一種新的技術(shù)，就是創(chuàng)新的領(lǐng)域。近親繁殖多產(chǎn)生怪胎，相距越遠(yuǎn)，就越能產(chǎn)生優(yōu)良的品種。所以我們也要追求廣度，不過要留意要達(dá)到創(chuàng)新的地步的話，至少在深度上面是要達(dá)到一定境界的。

　　你看我扯了這么多方外之言，內(nèi)心在顫抖，這個(gè)行業(yè)水太深了！我是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)行？你這樣想。完全不必要，假如你朝著深度這條路走下去，你最終也能有這樣的感悟。而且即使是其他行業(yè)，也是要有深度的，我們最終走向的將會(huì)是同一條路。

      要往深度走下去，你應(yīng)該怎么做呢？假如你抓住我，讓我盡快提升你的境界，錘煉你的深度，我是做不到的。要做到這件事，只能靠你自己的不斷思考，思考一切后面的原因。想象一個(gè)胖子需要減肥，有什么萬試萬靈的方式嗎？假如他一天需要減十斤，我認(rèn)為是搞不定的，我們只能從他身上切下一塊肉，稱一下——十斤！真正有效的辦法是他自己運(yùn)動(dòng)起來，注意健康的飲食，然后長(zhǎng)期下來，才能達(dá)到一個(gè)健康的體魄，才能有真正的精氣神。

     所以你的思考，就是這么一個(gè)過程，只有你自己不斷思考不斷突破，最終才能達(dá)到一個(gè)較高的境界。別人說的再多，你沒有經(jīng)過思考消化吸收，最后也沒能轉(zhuǎn)化為你的肌肉，提供給你力量，只會(huì)變成你的脂肪，增加你的負(fù)擔(dān)，阻礙你的行動(dòng)，最后還影響你對(duì)其他營(yíng)養(yǎng)的吸收。看書本怎么說，看我怎么說，然后教條主義去運(yùn)用，是行不通的，你需要將這些東西真真正正變成你自己的東西。知難行易，你可能輕易就開始行動(dòng)了，卻慘不透其中的道理；知易行難，知道了跑步有益身心，你卻很難去堅(jiān)持它。這些都是你的障礙，只能靠你自己去突破。

     我們什么時(shí)候會(huì)思考？就我自己而言，我通常在看書的時(shí)候思考，在和人討論的時(shí)候思考，在遇到困難的時(shí)候思考，在獨(dú)處的時(shí)候，有時(shí)候也會(huì)發(fā)呆思考。基本上，都是思想遇到?jīng)_擊的時(shí)候進(jìn)行思考。所以，你如果要往更深的地方發(fā)展，要做的是從現(xiàn)在開始，珍惜看書的機(jī)會(huì)，珍惜和別人討論的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和別人討論（聽君一席話，勝讀十年書啊，八卦除外），去完成具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。平時(shí)也要注意一些你覺得有思想的文章的微言大義，琢磨一下，都是能夠?qū)δ闼枷脒M(jìn)行沖擊的，比如我之前推薦的《火星人的耳機(jī)》、《一百年后人類怎么編程》等貌似不著邊際的文章。普通的解決問題的文章，講究的是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，違反中醫(yī)之道，通常是很難促進(jìn)你體質(zhì)的提高的。書要挑經(jīng)典的書，否則它說不定將你帶進(jìn)歧途深處，積重難返。眼中看著《金瓶梅》，腦中想著世界運(yùn)轉(zhuǎn)的道理，人間色相，盡是脂粉骷髏，這種境界，小弟目前修煉尚淺，是萬萬達(dá)不到的。

    最重要的是你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從今天開始覺得，你應(yīng)該知道。上頭再跟你說“你TMD不需要知道，你只需要做就行了”，你應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他說這句話，他的意思其可能是：他很忙，沒空跟你說；他自己也不知道。而絕對(duì)不是你不需要知道的意思。你需要知道，從現(xiàn)在開始思考，開始尋找為什么吧。

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